原题目:李时珍在长白山教女真人采人参,还见到了努尔哈赤?

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李时珍是明朝时期著名医药学家,被英国近代生物化学家、科学技术史专家李约瑟赞为“药物学界中之王子”。李时珍历经27个寒暑,三易其稿完成的192万字巨著《本草纲目》,被英国生物学家达尔文誉为“古代中国百科全书”。

近年来,网络上流传着一个与李时珍有关的说法,指李时珍曾经在明朝万历年间来到关外的长白山区域,考察采挖野参资源。李时珍因路途不熟悉,干粮耗尽,被困在长白山中,幸亏被女真人发现后获救。为了谢谢女真人,李时珍给他们诊疗治病,教会他们采挖人参和制作储存的工艺,还见到了清朝的奠基人努尔哈赤。女真人学会了采挖人参后,生长起人参产业,在与明朝的买中换来真金白银,迅速崛起,成为明朝最大的心腹之患。以是,某种意义(蝴蝶效应)上来讲,李时珍是明朝覆灭的罪人。

这种说法的出处,来自于《两世罕王传》。《两世罕王传》的作者是担任过吉林省民族研究所研究员的富育光和吉林师范大学客座特聘教授赵东升。富育光一生从事北方民族民间文学的搜集、整理、研究和萨满文化研究,著作甚丰,研究成果在美国、德国、匈牙利、意大利、日本、韩国等国揭晓。赵东升历久从事满族说部的传承和研究,悉心教授东北民族历史文化,具有较高的威望和影响力。

虽然富育光和赵东升都是值得尊敬的学者,但我以为,所谓“李时珍在长白山教女真人采人参,还见到了努尔哈赤”的说法,是很值得嫌疑的。

首先,《两世罕王传》是一部满族民间传说,而非严肃的学术研究著作。

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《两世罕王传》网络整理了大量满族民间传说故事,通过叙述和说唱的形式,讲述了王杲和努尔哈赤这两位罕王统一东北的史绩,并详细纪录了满族那时的文化、习俗、信仰、宗教情形。既然是民间传说故事,那么就一定有许虚构、夸张、不符合史实的地方。在《明史》《清史稿》等正史,以及李时珍传记等文献资料没有提及此事的情形下,光是《两世罕王传》一部书的纪录,不足为凭。

其次,李时珍一生去过许多地方,唯独没有去过长白山。

李时珍是一名医药学家,异常注重实地考察。为了编撰《本草纲目》,李时珍从1565年起,多次离家外出,到各地去网络药物标本和处方,拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师。李时珍迹踏遍湖广、南直隶、河南、北直隶等地,攀登过武当山、庐山、茅山、牛首山等名山大川。明朝时期的湖广、南直隶、河南、北直隶等地,相当于今天的湖北省、湖南省、江苏省、安徽省、河南省、山东省、天津市、河北省、北京市、上海市8省2市。

显而易见,李时珍足迹最北到达过河北一带,却并没有出关,更没有去长白山。实在,在明朝晚期,长白山生产的野生人参(那时人称之为“辽参”),早已行销内地,李时珍要获得辽参并不难题。李时珍1578年完成的《本草纲目》初稿中已纪录:“今所用者皆是辽参……辽参连皮者黄润色如防风,去皮者坚白如粉。”李时珍没有必要千里迢迢地前往长白山实地考察。

第三、李时珍年岁已高,不能能去长白山。

《两世罕王传》纪录,李时珍去长白山的时间为1583年—1593年之间。李时珍生于1518年7月3日,到1583年时已经65岁了。古代人平均寿命较短,即全真教羽士谭处端所说“百年浑似梦,七十古来稀”。李时珍到了65岁高龄,没有足够的精神去长白山。《两世罕王传》说他李时珍“善讲话,声音洪亮”“走路疾如飞”,就更是难以想象了。这不是一个60多岁的老人,而是一个运动健将啊。

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